Diario danés: Exhibiciones, remociones, y algunas disquisiciones sobre decisiones culturales y presupuestarias en Dinamarca y Puerto Rico

Este fin de semana asistiré a la retrospectiva de Jacob Holdt, un reconocido y polémico fotógrafo danés, en el Museo Louisiana de Arte Contemporáneo en las afueras de Copenhaguen. Louisiana es quizás el más prestigioso de los más de 50 museos que tiene esta ciudad. Lars Von Trier usó la serie de fotos que hizo Holdt sobre la pobreza en los Apalaches en la secuencia final de Dogville. Mi esposa conoce a Jacob hace años y trabajó como su asistente, por lo que él nos ha invitado a la apertura de la exhibición, y más importante, al pari que habrá después. Aprovecho para averiguar un poco sobre el lugar del arte en este país y sobre sus políticas culturales, para no estar muy perdido en la fiesta. Tengo de trasfondo ese ejemplo inequívoco del menosprecio del trabajo cultural por parte del gobierno actual de mi país: el despido de al menos un tercio de los empleados del Instituto de Cultura Puertorriqueña. Me voy enterando: En Dinamarca como en casi todas partes hay un Ministerio de cultura, que se ocupa de coordinar el apoyo a las artes y fortalecer las instituciones culturales del país, así como de establecer relaciones culturales con otros países. Dinamarca fue el primer país en el mundo en pasar una Ley de la Música (en los 70’s). Hay una Ley del Teatro, redactada inicialmente en 1963, y que ha diferencia de la que veo online de PR no se dedica a hablarle raspao a los actores, sino que se ocupa de exponer la importancia que la práctica teatral tiene para la nación, y define los instrumentos que deben facilitar su desarrollo. La cosa es parecida para otras ramas del arte y del quehacer cultural: el estado juega un rol importante en materializar su importancia y se asegura de que haya recursos para que estas florezcan y se desarrollen.

Me entero de que desde la reforma del gobierno municipal de 2007, y en medio de cierto descontento, los municipios son responsables ahora de administrar y financiar sus propias escuelas de arte y de música, sus bibliotecas, teatros, y programas culturales.. Eso me suena familiar y me hace pensar en lo que se ventila en PR sobre pasarle los museos y demás dependencias del ICP a los municipios. Claro: lo de que los municipios estén más envueltos no es en sí una mala idea. Los municipios son la escala de gobierno más cercana a los ciudadanos, con lo cual pudiera plantear más posibilidades directas para la vida democrática. Pero qué de las cosas que requieren una orientación nacional? Para eso los daneses tienen su Ministerio de Cultura. Y nosotros..? Exacto! No es que la cultura sea el ICP y que el ICP sea la cultura. Pero sin ICP, o con un ICP diezmado, demasiadas cosas de la cultura se quedan a la deriva.

Voy al punto: la noción de cultura que el gobierno actual en PR plasma en sus acciones y decisiones es, a todas luces, una mierda. Yo no los culparía de tanto como haber ‘pensado’ en la cultura, y haberse decidido por una forma, errónea, de concebirla, sino que me limito a inferir la noción de cultura que sus acciones, al menos a mí, me comunican. Si al decir cultura esta gente piensa que se trata de algo que se puede fusionar con T U R I S M O.. la noción de cultura que arrastran es, al menos, confusa, y escandalosamente superficial. Nada contra los turistas, entre cuyas filas yo, ocasionalmente y para mi fortuna, me incluyo. Pero el rumor de fusionar el ICP con un departamento tan esencialmente distinto como Turismo es casi una abominación (la sola sospecha de que lo cultural vaya siendo progresivamente reducido a lo mercadeable) y parece confirmar el nivel de rusticidad cultural de estos diligentes ‘decision makers’ que le han sobrevenido a las instituciones del país como un rumor siniestro. Por eso les extiendo esta invitación a ellos, los decision makers, para que me acompañen mañana a esta exposición de un amigo en el Museo mencionado, donde quizás puedan conversar con directivos locales sobre cuestiones que envuelven los chavos y la cultura. Si hasta Obama se ha sacado un ratito estos días para venir a Copenhaguen en medio del debate por la reforma de salud, ¿qué les impide a ellos, quienes quiera que sean, sacarse un ratito para cultivar su buen juicio y su sentido histórico en medio de su masacre de la cultura?

Diario danés: Lo que le pasó a Dinamarca (y lo que Dinamarca pasó), O lo que hizo un país con una crisis

Un ‘gymnasium’ es una especie de escuela superior en donde no se come cuento, a la que sólo solicitan estudiantes que, en serio, piensan ir a la universidad. Mi suegro es un personaje importante del cual hablaré con más detalle en otro post. Baste por ahora decir que fue rector del gymnasium de Svendborg por más de 20 años. Y que es el chairman del comité que custodia la casa donde Bertolt Brecht vivió cuando estuvo exiliado en Dinamarca.  Le cuento a mi suegro lo de la baja del rango crediticio de PR y sus presuntas consecuencias, en particular, los despidos en el gobierno.  ‘Dinamarca tiene crédito de A+ +’ me dice con una expresión burlona. ‘Y el r-e-i-n-o de Dinamarca’, le pregunto, ‘¿siempre tuvo un crédito tan robusto?’.  'No', (empinándose en silencio lo que le queda en la copa). ‘It’ss nott goodt’, me machaca en su inglés vikingo, poniéndose serio.  En 1973, cuando inició la crisis petrolera, Dinamarca era TOTALMENTE dependiente del petróleo del Mediano Oriente. En la desesperación los daneses se fueron corriendo a donde los ingleses y los americanos para que los ayudaran, a cuenta de que ellos protegían la entrada del Báltico y monitoreaban la salida de los submarinos rusos. Pero los americanos y los ingleses tenían sus propios problemas. Entonces el país se dijo a sí mismo ‘OK. Ahora Somos un País Pobre. We have to learn to live rationally, y todo el mundo tiene que arreglar su parte si es que vamos a salir de esto, de lo contrario nos hundiremos todos’. Así en el mismo 73 pasaron la primera ley ambiental y energética comprensiva de Europa (y del mundo). Buscaron fuentes de ahorro por todas partes, empezando por aislar las casas mejor para bregar con el frío despiadado de los inviernos sin tener que quemar despiadadamente todos los bosques todos los años. Se metieron de lleno en la búsqueda de fuentes de energía alternativa y reusable, y en particular le metieron duro a lo de los molinos (al punto de que hoy los molinos proveen el 20 porciento de la producción energética del país). Perfeccionaron válvulas, aspas, bombillas, cables, modos de construir, modos de distribuir, modos de trabajar. Modernizaron el gobierno y lo computadorizaron todo. Modernizaron la agricultura, que hoy produce comida para 50 millones de personas, cuando ellos son sólo 5.   Trabajaron duro, con la cabeza y con las manos y desde un convencimiento general de que todos tenían que ser comedidos y eficientes. La idea guía era hacer a Dinamarca autosuficiente, para evitar otra debacle por falta de preparación. Le pregunto a mi suegro quién dirigió el proceso, políticamente hablando. Al principio era el partido socialdemócrata, pero en el 1980 un gobierno ‘burgués’ estuvo al mando, y continuaron con el mismo plan.. Pido más detalles. Pero mi suegro se va mañana para Rusia, con otros 200 retirados daneses, a hacer turismo culturoso río arriba por el Volga, y tiene que dormir. En todo caso, no suena por su descripción que se tratara de un sector social requiriéndole sacrificios a otro, o de un lado recetándole al otro medicinas amargas. En fin, más o menos 15 años pasaron hasta que los daneses se permitieron a sí mismos el lujo de la idea de que la crisis había sido superada. De que ya no eran un país pobre. Y más: de que ya no eran un país dependiente.   Yo me acuerdo claro del Puerto Rico de hace 15 años. Había un anuncio en la televisión en el que la policía hacía una coreografía marcial al ritmo de Carmina Burana. De qué nos acordaremos nosotros dentro de 15 años? Qué habremos empezado a construir, ahora que parece que todo se hundiera?

Diario danés: El TAMAñO del Sector Público en Dinamarca

En Dinamarca el sector público constituye más de una tercera parte de la fuerza laboral (nada inusual en Europa). Los empleados públicos son reunidos en distintas uniones y federaciones a nivel municipal, regional y central. Los salarios y los beneficios que reciben son sólidos. Y sin embargo (?)  el país es extremadamente eficiente, al punto de ser la 5ta economía más productiva a nivel  mundial, según algunos índices. Es una de las economías más “ libres” del mundo a la vez que constituye uno de los ‘welfare states’ proporcionalmente más grandes. Los daneses son ‘la gente más feliz del planeta’ (2006-2008) a pesar (?) de que pagan los taxes más altos del mundo. Aunque la crisis global ha hecho aumentar el desempleo son la tercera economía con más alto nivel de ocupación en el mundo, y tienen la menor ‘desigualdad salarial’ del planeta (2008), del cual son también la ‘nación menos corrupta’. Claro que hay transformaciones y re-estructuraciones, algunas de ellas inconcebibles en nuestros cálidos suelos (por ejemplo la reducción del número de municipalidades de 271 a 98 hace dos años). Pero los procesos al menos son transparentes y son discutidos públicamente hasta la saciedad, incluso dentro del ligeramente vergonzoso giro a la derecha de hace unos años. En todo caso, en lo que compete a nuestra isla, no nos mamemos este espectáculo de un gobierno desembarazándose de sí mismo como si no hubiera otra opción. Parafraseando al líder ideológico de Fortuno, el gobierno no es la solución.. pero tampoco es EL problema. El gobierno es el gobierno, y cada pedazo de él es en parte un logro histórico y en parte un recurso presente y en parte un futuro posible. Aquí en Dinamarca el gobierno es grande y muy eficiente. Todos mis encuentros con funcionarios daneses, que ya son bastantes por mi situación inmigratoria, me han mostrado empleados con muy buena disposición, bien competentes, y aparentemente felices. Me trepo en una montaña noruega desde donde veo un mundo trastabillante, dándose guatapanazos una y otra vez contra las mismas repugnancias golosas del mismo neoliberalismo asalchichonado, y grito: Gobierno Grande Y Eficiente …AHORA!!

Diario danés: Wild Kingdom, conjetural

El zoológico de Copenhaguen celebra su 150 aniversario con un fin de semana espectacular para toda la familia, y para todaS laS familiaS, que son muchas. A pesar de que la muchedumbre ocupa la mayor parte del campo que tus ojos y cerebro pueden dedicar a procesar cosas del reino animal, logras ver alguna que otra especie enjaulada. Los zoológicos se me convierten cada vez más en lugares para pensar. Me hago las preguntas más grandes y remotas. Miro estos asnos de almiscle con sus cuernos escurridos y su aspecto de piedras mal peinadas y me pregunto si la expresión ‘vida en otro planeta’ podría significar un planeta en el que sólo hubiera seres así. O quizás como estos renos, con sus cuernos espléndidos de cuatro ramas, que cuidan a otros más chicos en cuyos cuernos el pelamen recién se ha rajado, y guinda aún sangriento por entre las bifurcaciones. Ositos caretones se dan manotazos en un riachuelo. Monos rubios brincan entre pelicanos exasperados. Flamingos de dos metros se rascan las orejas con rodillas imaginarias.  Tíos pálidos averiguan su peso en mojones de elefante. Tanto observar y tanto disfrutar. Me dejo arrastrar. Y como los niños de Copenhaguen son menos hiperactivos y tienen más sentido de frontera que los de otros lugares, todas las especies las tienes muy cerca; hasta que te incluyen, junto a todos tus congéneres, en las selvas repletas de un planeta sin cercar. 

Diario danés: Lecciones danesas para la celebración del Grito de Lares

Miércoles 23 septiembre 2009. Para los mismos años en que se gestaba en PR el Grito de Lares, los daneses salían de una racha de guerras que los había dejado trasquilados y había mermado su territorio tremendamente, volviéndolos el país chiquito que todavía son. Entonces, se hicieron a sí mismos la pregunta suprema: Y ahora qué? La opción era clara: modernización, democracia. Tras lo cual decidieron que si el país se iba a modernizar y a democratizar en serio el campesinado –que para entonces incluía a casi todo el mundo- necesitaba ilustrarse. Entonces fundaron las Hojkskole, o high schools. Pero al decir ‘high schools’ no hay que pensar en algo tipo lo que tú y yo conocemos por ese nombre en nuestro pequeño paraíso terrenal. Sino en lo que un insigne señor Grundtvig –una especie de Pablo Freire ciento y pico de años avant la lettre- proponía: sitios donde la gente pudiera desarrollar destrezas relevantes adicionales a las que ya tenían, y donde de paso aprendieran a buscar, en su entorno, en su propia cabeza y en las cabezas de otros, aquello que por si mismos decidieran buscar. Las Hojskole se volvieron la base del gran salto adelante de la sociedad danesa, y ahí siguen hoy, disponibles para que los jóvenes, o cualquier persona en cualquier momento de su vida, se puedan coger de 6 meses a un año, sin tener que explicárselo a nadie, para recalibrar consigo mismo y para explorar creativamente lo que quieran explorar. Y todo sin la presión de tener que coger un examen al final! Y yo me pregunto qué hubiera pasado en PR si nos hubiera pasado algo así, si hubiera algo así en nuestro pasado, si tras perder aparatosamente una guerra hubiéramos decidido que lo que nos hacía falta era crear lugares para que cada uno construya la democracia entera, cada día, a fuerza de buscar y de crear. Quizás buscar y crear algo así en nuestro futuro. O en nuestro presente. Yo me apuntaría, donde quiera que esté.

En fin, supongo que al final de un añito en un Hojskole cada persona acabará con un paquete distinto de experiencias y resultados. Pero de seguro entre las conclusiones compartidas una sonará más o menos así: Un país que me da un chance como este se merece que yo haga todo lo que pueda para asegurarme que un país como este nunca cese de existir.

Diario danés: Noche en Cristiania

Marta es peruana, pero hizo un documental sobre los usos de la hoja de coca en Bolivia. Lucía es chilena pero brega con turismo ecológico y autogestionario en Ecuador. Ulla, Sissel y yo somos de Puerto Rico y de Nueva York, todo lo cual convierte este bbq encendido con lupa en el primer pari latino al que voy desde que comenzó mi vida vikinga. Latino, si bien no Latino-only. Thomas es alemán pero lleva en Cristiania desde que ayudó a fundarla hace 36 años, y trabaja con teenagers que pasan por momentos difíciles. Niels es danés pero por años estuvo documentando los estragos que las petroleras americanas y europeas causan en America Latina. Sissel se mece un rato en la hamaca y luego se duerme sobre unas pieles de oveja al lado de la fogata. Ulla chismea con sus viejas compinches. Mientras entre fuetazos de aguardiente Thomas me cuenta la siguiente historia. En Tåsinge (la isla donde yo vivo) hay un árbol viejo y gigantezco ante el cual todos los niños daneses que tienen dificultades dejando el bobo son llevados por sus padres, quienes luego de sacarles por última vez el bobo de la boca para amarrarlo a una de las pocas ramas altas disponibles, invitan al niño a despedirse del objeto, aclarándoles que el mismo seguirá guindando ahí, listo para cuando el niño lo vuelva a solicitar. Y yo pienso para mi: tanta solidaridad, tanta sofisticación, tan elevado nivel cívico, para acabar en un acto de tanta crueldad contra un árbol?

Diario danés: Cristiania

Domingo 20 septiembre 09. La comunidad anarco-squat de Cristiania existe desde 1973 en terrenos antiguamente usados por el ejército danés como barracas, y alberga a más o menos 2,000 personas. Como es natural los conservadores quieren cerrar Cristiania y sacar a toda la gente. Aducen razones de higiene o de estética o de planificación, pero por supuesto todo es asunto de control. Cristiania es muy verde y muy muy cultural y con el tiempo se ha convertido en una gran atracción turística. Tiene muchos grafittis y artesanos y mucha arquitectura improvisada. Y ciertamente el tufito a yerba es un poco mas fuerte que en el resto de Copenhaguen. Pero por lo general no ves a nadie de quien pueda decirse que está fuera de control. Y en fin si un día cerraran Cristiania no lograrían sino diseminar el cristianitismo por toda la ciudad, obligando a este reguero de perdidos e inaseados a merodear fuera de su perímetro, lo cual quizás no le daría a los conservadores precisamente la sociedad que buscan. A menos que en el fondo y después de todo ellos sean hippies cristianitas también.